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<!DOCTYPE html>

<title>Gendün Chöphel</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Gendün Chöphel</span></h1>

</header>

</div>

<th style="font-size:111%"><a href="Tibetische_Sprache" title="Tibetische Sprache">Tibetische</a> Bezeichnung

</th></tr>

<tr>

<td><b><a href="Tibetische_Schrift" title="Tibetische Schrift">Tibetische Schrift</a>:</b> <div style="padding-left:2em;"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r184018931">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Tibt.uchen{font-family:"Qomolangma-Dunhuang","Qomolangma-Uchen Sarchen","Qomolangma-Uchen Sarchung","Qomolangma-Uchen Suring","Qomolangma-Uchen Sutung","Qomolangma-Title","Qomolangma-Subtitle","Qomolangma-Woodblock","DDC Uchen","DDC Rinzin","Kailash","BabelStone Tibetan","Jomolhari","TCRC Youtso Unicode","Tibetan Machine Uni","Wangdi29","Noto Sans Tibetan","Microsoft Himalaya"}.mw-parser-output .Tibt.ume{font-family:"Qomolangma-Betsu","Qomolangma-Chuyig","Qomolangma-Drutsa","Qomolangma-Edict","Qomolangma-Tsumachu","Qomolangma-Tsuring","Qomolangma-Tsutong","TibetanSambhotaYigchung","TibetanTsugRing","TibetanYigchung"}.mw-parser-output .Tibt{font-size:140%}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span lang="bo-Tibt" class="Tibt">དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ་</span></div>

</td></tr>

<tr>

<td><b><a href="Umschrift_nach_Wylie" title="Umschrift nach Wylie">Wylie-Transliteration</a>:</b> <div style="padding-left:2em;"><span lang="bo-Latn" style="font-style:italic">dge 'dun chos 'phel</span></div>

</td></tr>

<tr>

<td><b><a href="Offizielle_Transkription_der_Volksrepublik_China_f%C3%BCr_das_Tibetische" title="Offizielle Transkription der Volksrepublik China für das Tibetische">Offizielle Transkription</a> der <a href="Volksrepublik_China" title="Volksrepublik China">VRCh</a>:</b> <div style="padding-left:2em;"><span lang="bo-Latn" style="font-style:italic">Gêndün Qoipê</span></div>

</td></tr>

<tr>

<td><b><a href="THDL-Transkription" title="THDL-Transkription">THDL-Transkription</a>:</b> <div style="padding-left:2em;"><span lang="bo-Latn" style="font-style:italic">Gendün Chöpel</span></div>

</td></tr>

<tr>

<td><b>Andere Schreibweisen:</b> <div style="padding-left:2em;">Gendun Chopel, Gendun Chophel, Gendün Chöphel</div>

</td></tr>

<th style="font-size:111%"><a href="Chinesische_Sprachen" title="Chinesische Sprachen">Chinesische</a> Bezeichnung

</th></tr>

<tr>

<td><b><a href="Langzeichen" title="Langzeichen">Traditionell</a>:</b> <div style="padding-left:2em;"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r184932626">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Hant{font-size:110%}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span lang="zh-Hant" class="Hant">根頓群培</span></div>

</td></tr>

<tr>

<td><b><a href="Kurzzeichen" title="Kurzzeichen">Vereinfacht</a>:</b> <div style="padding-left:2em;"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r184932629">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Hans{font-size:110%}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span lang="zh-Hans" class="Hans">根顿群培</span></div>

</td></tr>

<tr>

<td><b><a href="Pinyin" title="Pinyin">Pinyin</a>:</b><div style="padding-left:2em;"><span lang="zh-Latn" style="font-style:italic">Gēndùn Qúnpéi</span></div>

</td></tr>

</tbody></table>

<p><b>Gendün Chöphel</b> (* <a href="1903" title="1903">1903</a> in <i>zho 'ong dpyi grong tsho</i> (<a href="Tongren_(Huangnan)" title="Tongren (Huangnan)">Rêbgong</a>); † <a href="1951" title="1951">1951</a><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) war ein <a href="Tibet" title="Tibet">tibetischer</a> Künstler, Gelehrter, <a href="Historiker" title="Historiker">Historiker</a> und <a href="Autor" title="Autor">Autor</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Jugend_und_Ausbildung">Jugend und Ausbildung</h3></div>

<p>Gendün Chöphel wurde bereits in jungen Jahren als <a href="Tulku" class="mw-redirect" title="Tulku">Tulku</a> eines bekannten <a href="Nyingma" title="Nyingma">Nyingma</a>-<a href="Lama_(Buddhismus)" title="Lama (Buddhismus)">Lamas</a> erkannt, jedoch nicht inthronisiert. Im Alter von vierzehn Jahren wurde er als Novize im <a href="Gelug" title="Gelug">Gelug</a>-Kloster Drisha in seiner Heimat im Rêbgong-Tal von <a href="Amdo" title="Amdo">Amdo</a> (<a href="Qinghai" title="Qinghai">Qinghai</a>) aufgenommen. Seine Studien führten ihn um 1920 in die Gelug-Klosteruniversität <a href="Labrang" title="Labrang">Labrang</a>, wo er als glänzender Debattierer anfing, sich gegen Machtstrukturen im Klerus zu wenden. Während seines Aufenthalts in Labrang lernte er auch den amerikanischen Missionar Marion Griebenow<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> kennen, der zwischen 1921 und 1949 in der Gegend lebte. Er weckte in ihm Interesse an der Welt außerhalb Tibets.

</p><p>1927 wurde Gendün Chöphel nach viermonatiger Reise in die Hauptstadt <a href="Lhasa" title="Lhasa">Lhasa</a> Schüler des <a href="Geshe" title="Geshe">Geshe</a> <a href="Sherab_Gyatsho_(Gelugpa)" title="Sherab Gyatsho (Gelugpa)">Sherab Gyatsho</a> (ca. 1884–1968) im berühmten Kloster <a href="Drepung" title="Drepung">Drepung</a>. Obwohl er nicht als besonders eifriger Schüler galt, wurde er wegen seiner außergewöhnlichen Debattierkunst von den Mönchen geachtet. Nachdem er 1934 Rahul Sankrityayan (1893–1963) kennengelernt hatte, gab er allerdings seine Studien kurz vor der Geshe-Prüfung auf und suchte zusammen mit ihm in Klosterbibliotheken nach seltenen <a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a>-Manuskripten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Indien">Indien</h3></div>

<p>Im November desselben Jahres verließ Gendün Chöphel seine Heimat und reiste mit Rahul Sankrityayan nach Indien. Abgesehen von einer Expedition in die tibetische Region <a href="Tsang_(Provinz)" title="Tsang (Provinz)">Tsang</a> (1938) kehrte er zwölf Jahre lang nicht nach Tibet zurück. Den Winter 1934/35 verbrachte er in <a href="Patna" title="Patna">Patna</a>.

</p><p>Zwischen den Jahren 1935 und 1939 reiste Gendün Chöphel ausgiebig als Pilger im Stile eines Yogi der tantrischen Tradition durch den <a href="Indischer_Subkontinent" title="Indischer Subkontinent">indischen Subkontinent</a> und gelangte mit Unterstützung der Maha Bodhi Society nach <a href="Sri_Lanka" title="Sri Lanka">Ceylon</a>, wo er sich über die Philosophie und Lebensweise der dortigen <a href="Theravada" title="Theravada">Theravada</a>-Mönche unterrichten konnte. Als Ergebnis seiner Reisen, auf der er auch versuchte, die 24 tantrischen Stätten zu identifizieren die im „Samvaratantra“ aufgeführt werden, entstand der „Führer durch Indien“<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> (tib.: s. <i>rgya gar gnas yig bsdus pa</i>), der in mehreren Versionen zwischen 1937 und 1950 gedruckt wurde.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Gendün Chöphel lernte Englisch, Sanskrit und Pali, befasste sich mit westlichen Philosophien und Gesellschaftsmodellen, knüpfte Kontakte zu Intellektuellen und Künstlern und tauchte als <a href="Laienbuddhismus" title="Laienbuddhismus">Laie</a> in die „Welt der Sinne“ ein. Wenn er nicht bettelte hielt er sich mit Malerei über Wasser, außerdem fand er immer wieder Menschen, die ihn unterstützten. Das Angebot <a href="Rabindranath_Tagore" title="Rabindranath Tagore">Rabindranath Tagores</a>, an seiner Universität eine Professur für Tibetologie zu übernehmen, lehnte Gendün Chöphel entschieden ab, da er sich „kein schönes Leben machen, sondern alles für Tibet tun“ wolle.<sup id="cite_ref-Hessel_5-0" class="reference"><a href="#cite_note-Hessel-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In Anlehnung an das <a href="Kamasutra" title="Kamasutra">Kamasutra</a> schrieb Gendün Chöphel während seiner Zeit in Indien „Die tibetische Kunst der Liebe“ (tib.: <i> 'dod pa'i bstan bcos</i>).<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Hopkins bezeichnet ihn aufgrund dieses Buches als den ersten tibetischen Feministen, da er im Buch die Wertschätzung und absolute Gleichstellung der Frau fordert.<sup id="cite_ref-Hessel_5-1" class="reference"><a href="#cite_note-Hessel-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Auch fertigte er die erste Übersetzung des <a href="Dhammapada" title="Dhammapada">Dhammapada</a> aus dem <a href="Pali" title="Pali">Pali</a> ins Tibetische an, arbeitete zusammen mit <a href="George_Roerich" class="mw-redirect" title="George Roerich">George Roerich</a> an einer Übersetzung der „<a href="Blaue_Annalen" title="Blaue Annalen">Blauen Annalen</a>“ (tib.: <i>deb ther sngon po</i>) des <a href="G%C3%B6_Lotsawa" title="Gö Lotsawa">Gö Lotsawa</a> Shönnu Pel ins Englische und schrieb eine umstrittene Studie zur <a href="Madhyamaka" title="Madhyamaka">Madhyamaka</a>-Philosophie mit dem Titel „Der Schmuck von <a href="Nagarjuna" title="Nagarjuna">Nagarjunas</a> Absicht“ (tib.: <i>klu sgrub dgongs rgyan</i>).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Tibet">Tibet</h3></div>

<p>Ab 1941 hatte Gendün Chöphel in <a href="Darjeeling_(Distrikt)" title="Darjeeling (Distrikt)">Darjiling</a> und <a href="Kalimpong" title="Kalimpong">Kalimpong</a> Kontakte zu radikalen Exiltibetern aus dem Umkreis der „Tibet Improvement Party“ (tib. ནུབ་བོད་ལེགས་བཅོས་སྐྱིད་སྡུག་), die 1939 oder später von Pomdatsang Rabga (<i>spom mda' tshang rab dga'; 1902–1972</i>) gegründet worden war. Gegenüber der tibetischen Regierung in Lhasa wurde er von britischen Diplomaten als „Kommunist“ bezeichnet. 1945 wurde er von <a href="Trijang_Rinpoche" class="mw-redirect" title="Trijang Rinpoche">Trijang Rinpoche</a> und dem Kashag eingeladen, nach Tibet zurückzukehren. Zwischen 1946 und 1947 schrieb Gendün Chöphel unter dem Titel „<a href="Wei%C3%9Fe_Annalen_(Gend%C3%BCn_Ch%C3%B6phel)" title="Weiße Annalen (Gendün Chöphel)">Weiße Annalen</a>“ an einem Geschichtswerk zur <a href="Tibetische_Monarchie" title="Tibetische Monarchie">tibetischen Monarchie</a>, wobei er auch Manuskripte aus den <a href="Dunhuang-Grotten" title="Dunhuang-Grotten">Dunhuang</a>-Funden von <a href="Aurel_Stein" title="Aurel Stein">Aurel Stein</a> und <a href="Paul_Pelliot" title="Paul Pelliot">Paul Pelliot</a> auswertete.

</p><p>1947 wurde Gendün Chöphel aufgrund seiner politischen Aktivitäten (möglicherweise auf Betreiben von <a href="Hugh_E._Richardson" class="mw-redirect" title="Hugh E. Richardson">Hugh E. Richardson</a>) auf Befehl des Kashag (der tibetischen Regierung) unter dem frei erfundenen Vorwand verhaftet, <a href="Falschgeld" title="Falschgeld">gefälschte Geldscheine</a> in Umlauf gebracht zu haben. Er verbrachte drei Jahre in Gefangenschaft, zunächst im Nangtseshag (སྣང་རྩེ་ཤག་གི་ལས་ཁུངས), danach in Shöl, und wurde ge<a href="Folter" title="Folter">foltert</a>. Während der Verhöre warf man ihm vor, ein russischer <a href="Spionage" title="Spionage">Spion</a> zu sein, doch es wurde nie ein formelles Urteil erlassen. Im Zuge einer allgemeinen Amnestie nach der Thronbesteigung des 14. Dalai Lama kam er 1951 frei.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Gendün Chöphel starb noch im selben Jahr.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke">Werke</h2></div>

<ul><li><i>The White Annals</i>. Library of Tibetan Works & Archives, Dharamsala 1978.</li>

<li><i>Die tibetische Liebeskunst. Eros, Ekstase und spirituelle Heilung.</i> Aus dem Amerikanischen von <a href="Richard_Reschika" title="Richard Reschika">Richard Reschika</a>, mit einer Einleitung von <a href="Jeffrey_Hopkins" title="Jeffrey Hopkins">Jeffrey Hopkins</a>, unter Mitwirkung von Dorje Yudon Yuthok, mit einem Vorwort von <a href="Andreas_Gruschke" title="Andreas Gruschke">Andreas Gruschke</a>. Hans-Nietsch-Verlag, Freiburg im Breisgau 2006, ISBN 3-934647-97-9.</li>

<li>Dge-ʼdun-chos-ʼphel (A-mdo), Donald S. Lopez, <i>In the Forest of Faded Wisdom: 104 Poems by Gendun Chopel, a Bilingual Edition</i>, <a href="University_of_Chicago_Press" title="University of Chicago Press">University of Chicago Press</a>, 2009, ISBN 978-0-226-10452-2</li>

<li>Gendun Chopel: <i>Grains of Gold: Tales of a Cosmopolitan Traveler</i> (Buddhism and Modernity), übersetzt von Thupten Jinpa und Donald Lopez, University of Chicago Press 2014, ISBN 978-0226091976</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Wei%C3%9Fe_Annalen_(Gend%C3%BCn_Ch%C3%B6phel)" title="Weiße Annalen (Gendün Chöphel)">Weiße Annalen</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>K. Dhondup: <i>Gedun Chophel: the Man Behind the Legend.</i> In: <i>Tibetan Review.</i> vol. 13, no. 10, October 1978, S. 10–18.</li>

<li>Elke Hessel: <i>Die Welt hat mich trunken gemacht. Die Lebensgeschichte des Amdo Gendün Chöpel</i>. Berlin: Theseus, 2000; ISBN 3-89620-156-5.</li>

<li>Toni Huber (Übers.): <i>The Guide to India: A Tibetan Account by Amdo Gendun Chöphel</i>. Dharamsala: Library of Tibetan Works & Archives, 2000; ISBN 81-86470-25-5. (Orig.: <i>rGya gar gyi gnas chen khag la 'grod pa'i lam yig</i>)</li>

<li>Donald S. Lopez Jr: <i>The Madman's Middle Way: Reflections on Reality of the Tibetan Monk Gendun Chopel</i> (Buddhism and Modernity), University of Chicago Press, Chicago und London 2006 (Paperback) [Enthält eine kommentierte Übersetzung der Abhandlung über die Madhyamaka-Philosophie]</li>

<li>Irmgard Mengele: <i>dGe'-ldun-chos-'phel. A Biography of the 20th-Century Tibetan Scholar.</i> Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives, 1999; ISBN 81-86470-23-9.</li>

<li>Luc Schaedler: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zora.uzh.ch/17710/3/Angry_Monk_Dissertation.pdf"><i>Angry Monk: Reflections on Tibet. Literary, Historical and Oral Sources for a Documentary Film</i>.</a> With Translated Excerpts of the Writings of Gendun Choephel and the DVD of the Film <i>Angry Monk</i>. Doktorarbeit. Zürich 2007.</li></ul>

<ul><li>Luc Schaedler: <i>Angry Monk. Eine Reise durch Tibet.</i> (Angry Monk: Reflections on Tibet), Kino-Dokumentarfilm, Schweiz 2005.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Gend%C3%BCn_Ch%C3%B6phel?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Gendün Chöphel</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=122477901">Literatur von und über Gendün Chöphel</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li>Elke Hessel: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://info-buddhismus.de/gendun-choephel.html"><i>Gendün Chöpel: Narr, Heiliger und Rebell.</i></a> aus: <i>TIBET-Forum.</i> Nr. 1/2000, S. 24–26.</li>

<li>Topden Tsering: <i>The Story of a Monk Wanderer. The life, the literature and the revolution of Amdo Gendun Chophel.</i> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20151207044851/http://www.phayul.com/news/article.aspx?id=11820&t=1&c=4"><i>Part 1.</i></a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 7. Dezember 2015 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) und <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.phayul.com/news/article.aspx?article=The+Story+of+a+Monk+Wanderer%3A+Part+II&id=11884&c=4&t=1"><i>Part 2.</i></a> (phayul.com)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">örtlich <i>Sherab Danpel</i> genannt. Huber (2000), S. 3.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Toni Huber (Übers.): <i>The Guide to India: A Tibetan Account by Amdo Gendun Chöphel.</i> Dharamśala 2000, ISBN 81-86470-25-5.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">detailliert: vgl. Huber (2000), „Appendix A“, S. 123f.</span>

</li>

<li id="cite_note-Hessel-5"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Hessel_5-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Hessel_5-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Elke Hessel: <i>Gendün Chöpel: Narr, Heiliger und Rebell.</i> In: <i>TIBET-Forum.</i> Nr. 1/2000, S. 25.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">engl.: Jeffrey Hopkins (Übs.); Dorje Yuthok: <i>Tibetan Arts of Love: Sex, Orgasm and Spiritual Healings.</i></span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Why was Gendün Chöphel imprisoned? Oral account by Tashi Palrab, Nangtseshag Prison Official and Yeshi Dhondup. <i>The Tibet Journal</i> Bd. 37, Nr. 2 (Sommer 2012) S. 73–88; vgl. Melvyn Goldstein: <i>A History of Modern Tibet, 1913–1951. The Demise of the Lamaist State.</i> Berkeley / Los Angeles / London: University of California Press, 1989; S. 450–463</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/122477901">122477901</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n80107039">n80107039</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/100296446/">100296446</a></span> | </div>

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</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>